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漾漾泛菱荇 嘶嘶独马鸣
2022年01月12日 10:30:11  嘉善新闻网

  文水漾在西塘镇南,漾中心通泉,取水酿酒,清冽胜常。相传有神木,围五六尺,值天阴晦,时浮水面,积苔满肤,形如黑鱼。舟行,触之辄覆。宣德四年,重建福源宫,求大木,里人候其出,钩致之,斲为三清像,患遂息。

  波底有源泱泱来,

  马鸣庵对波心开。

  不愁神木生风浪,

  稳贴吴船櫂月回。

  “芳塘绿涨泼蒲萄,花压重楼柳染袍。水护溪桥三四里,太平村市出英髦。”在明代嘉善学训吕屏的《泛文水漾》中,位于西塘镇南的文水漾变得别有一番风味。围绕着诗人的笔墨,是自唐开始已十分生动的市井。

  西塘之所以被称为“春秋的水,唐宋的镇,明清的建筑”,便是自文水漾始。传说唐开元年间,有一匹石马沉在水底,夜里能听见嘶鸣声,当地人都感到惊异,为了让石马不再鸣叫,在文水漾中的小岛上筑马鸣庵,推断当时在文水漾边已有一定规模的集市,进而成长为一个商贸重镇。光绪《嘉善县志》“唐开元中,有一石马沉水底,夜闻马鸣,乡人异之,乃剏”就记载了这段故事。

  文水漾水域面积数十亩,又名南洪,水底有泉脉,因此这片湖水极清澈,毫无杂质,当地人取湖心水酿酒,酿出的酒更加清冽,这或许是嘉善黄酒的前身吧。

  秋雨新凉时,文水漾水波如镜,十分受文人墨客的喜爱。撑起一叶扁舟,诗酒湖上,听渔歌互答,看鸢飞鱼跃,如明代嘉善学者周鼎《南洪夜泛》:“烟波千顷雪,风景百花潭。月色秋偏好,棹歌春正酣。”邑人蒋士宏的“晶痕射天白,渔灯入殿红”。诗人浪漫的情怀在这里攀至顶峰。

  但这样的平静并非自然天成。相传文水漾底本来有一根神木,天阴时就会浮出水面,船触碰就会翻倒。明宣德四年(1429),西塘重建福源宫,聪明的西塘人趁一个阴天神木浮出时,用大钩子将神木拖上岸,并以此为原料刻了三清像,从此文水漾再无水难。其实文水漾的平静更多应归功于湖上的文水漾东坝。那是雍正九年(1731),因西塘水患,诸生徐世衡、周伦等人请求筑堤,这才有了“舟行柳岸平桥外,人立沙堤古树阴”的情景。

  西塘古镇区东西南北由四个古寺构成四个界标,其中的南界标就是文水漾中心的马鸣庵。

文水漾马鸣庵遗址 蒋国强摄于2008年

  马鸣庵建在俗名斜尖的岛上,明代嘉靖年间已废弃。原本西塘文风颇盛,但自从马鸣庵废弃后,科举成绩便一蹶不振,古人迷信,认为是破坏了风水的缘故,因此在万历八年(1580),由通判陆敷锡重建。

  重建后的马鸣庵是否有助于文运不得而知,但它成为了西塘的一个标志性建筑。在清代本地文人柯万源的《斜塘竹枝词》中,就留下了一篇“马鸣庵”:“马鸣庵前落照红,马鸣漾口萧萧风。忘机欲与沙鸥狎,夹岸空留地半弓。”清顺治十四年(1657),雁塔寺僧超文再次重建马鸣庵,改名菜庵;咸丰十一年(1861),毁于战火;光绪元年(1871),南普陀僧宝林募款重建。马鸣庵有三间庵堂、两间厢房,西面建有迎帆阁,隔水南面有狎鸥亭,正是“乍启双扉野色侵,南洪澄碧动清吟”,虽然比不上名山大川,但也清新可喜。

  辛亥革命前夕,中国教育会、爱国学社的领袖蔡元培遭到清政府的缉捕,曾一度潜来西塘,由于马鸣庵地处偏僻,交通不便,较为隐蔽,胡蒙子就将他藏匿在此。蔡元培化身带发修行的僧人,平安躲过了追捕。

  民国九年(1920)十月的一天夜里,寺中不慎失火,马鸣庵再次被毁。

  新中国成立后,西塘最大的客运码头南栅轮船码头也建在文水漾边,每天大小轮船来往不断。过端午节时,文水漾里还有赛龙舟、踏白船比赛。后来,码头取消,赛龙舟和踏白船比赛也不再举行了。


来源 嘉善传媒中心     作者 全媒体记者 张霞蓉     编辑 章永红
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